Da quando questi uominino credono più in Dio,non è che non credono più a nulla:credono a qualsiasi cosa(Chester) III Editoriale 1 Il viaggio dell’intelligenza.Paolo testimone della presenza discreta di Dio nella storiaRoberto Rossi 23 Il simobolo della conoscenza di Dio:mens e via simbolicaFrancesco Mangani 43 Matrimonio e vita ordinaria: vocazione alla santitànegli insegnamenti di San JosemaríaAnnamaria Latagliata 71 Nascere dall’acqua e dallo Spirito Santo.Il sacramento del battesimonei primi secoliDaniele Pinton 111 La visione critica dei profeti sui sacerdoti dell’Antico TestamentoHoracio Simian Yofre 139 La confutazione dell’eresia di Apollinare nel commentodi san Tommaso d’Aquino al Corpus PulinumWiesław Daqbrowski 183 Due carte...

V Editoriale 1 Il concetto di libertà tra la riflessionedi Hayek e la critica di AronAlessandro Rico 61 Amare l’Altro e l’altro.La Morale del Nuovo Testamento come etica di relazioneLuigi Maria Epicoco 111 Il Concilio di Firenze e la Liturgia, un’occasione perdutadi unione con i fratelli ortodossiDaniele Pinton 153 Cristo, Sacerdote per sempre secondo l’ordine di Melchisedek,unico Sacerdote della Nuova AlleanzaMichelangelo Tábet 175 Il Sacerdozio istituzionale secondo il Primo TestamentoArtur Sidor 193 Le mura della città dell’Aquila: la Porta di BagnoRoberto Biondi

“Anche l’uomo del terzo millenniodesidera una vita autentica e piena,ha bisogno di verità,di libertà profonda, di amore gratuito.Anche nei deserti del mondo secolarizzato,l’anima dell’uomo ha sete di Dio,del Dio vivente”.(Benedetto XVI) V Editoriale 1 La sfida della Nuova EvangelizzazioneRino Fisichella 7 Il Motu proprio Ubicumque et semper.Riflessioni antropoliche e teologicheLuigi Maria Epicoco 27 Linee progettuali di primo annuncio e formazione dell’evangelizzazione.Il cantiere di Nuova Evangelizzazione nell’esperienza dell’Associazione Nuovi OrizzontiDavide Banzato – Giacomo Pavanello 73 Il Filioque nel commento di san Tommaso d’Aquino al Corpus PaulinumWiesław Daqbrowski 107 La liturgia della città santa di Gerusalemme intorno al IV secolo,attraverso l’“Itinerario di...

Il sacerdozio è quindi non semplicemente «ufficio»,ma sacramento: Dio si serve di un povero uomo al finedi essere, attraverso lui, presente per gli uominie di agire in loro favore. Questa audacia di Dio,che ad esseri umani affida se stesso; che, pur conoscendole nostre debolezze, ritiene degli uomini capaci di agire e di esserepresenti in vece sua – questa audacia di Dio è la cosa veramentegrande che si nasconde nella parola «sacerdozio». Che Dio ciritenga capaci di questo; che Egli in tal modo chiami uomini alsuo servizio e così dal di dentro si leghi ad essi: è ciò che inquest’anno volevamo...

Dov’è, o morte, la tua vittoria? (1 Cor 15,55) V Premessa VII EditorialePaolo tra ragione, inculturazione e fedeLuigi Maria Epicoco 9 Fides et ratio Dieci anni dopoRino Fisichella 21 Il mistero nascosto da secoli in DioCarlo Ghidelli 41 I Farisei. L’invito alla ricerca della realtà storicaArtur W. Sidor 57 La celebrazione liturgica: servire Dio e il popolo santo con dignità e umiltàPiero Marini 77 La data della santa Pasqua attraverso lo studio della Pasqua quartodecimaDaniele Pinton 107 La teologia, consigliera della pastoraleMichele Giulio Masciarelli 147 La figura di Achille Ratti a settanta anni dalla morte(31 maggio 1857 – 10 febbraio...

«Nella speranza siamo stati salvati» Lettera ai Romani 8, 24 V Presentazione 7 La nostra speranza è speranza per gli altriRoberto Rossi 43 La speranza secondo i commenti di san Tommaso d’Aquino alle lettere di san Paolo ApostoloWiesław Daqbrowski 97 Il concetto di escatologiaveterotestamentaria, come espressione della speranza della comunitàArtur W. Sidor 119 Maria, donna della solidarietà e del servizioAlberto Valentini 139 Il De duabus naturis di Gelasio di Roma nel suo contesto storicoRocco Ronzani 177 Aeserniae in Samnitibus natus. Ma fu Celestino V di Isernia?Claudio Palumbo 207 Il Munus docendi Ecclesiae e il diritto dei fedeli di ricevere la...